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多层次解读“天人合一”

智慧启蒙 2017-3-30

多层次解读“天人合一”

高旷

摘要:“天人合一”是古代东方哲学思想的精髓,在自然与人文高度污染的今天,用现代科学知识与人文知识重新认识和解读这一命题是完全必要的,它不仅关系到个人与群体的世界观问题,更关系到人类未来的发展前景!

关键词:天人合一 天 世界 自然界 环境

一 “天人合一” 思想的提出

早在战国时期,庄子在《庄子*齐物论》说:“天地与我并生,而万物与我为一。”孟子《孟子·尽心上》:“万物皆备于我矣。”西汉董仲舒说:“天人之际,合而为一。”北宋程颢《程氏遗书卷六》:“天人本无二,不必有合。”南宋陆九渊《象山全集》:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”;“宇宙内事是己分内事,己分内事是宇宙内事”;“六经注我,我注六经”;“学苟知本,六经皆我注脚”。明朝王阳明《传习录》:“无心外之理,无心外之物”;“本体只是太虚……一悟本体,即见功夫,物我内外,一齐尽透。”

其实,在中国更早的古籍中也能体悟到“天人合一”思想的影子,只是没有这么精炼的文字表述与总结。

古代印度也提出了“梵(天)我合一”的观点。可见,“天人合一”思想是东方智慧的普遍性表达。

二 “天人合一”思想逐步深入的四个层次

1 “天”作为客观的、具体的自然界来解读。

天即是世界、宇宙,也就是人类生存的无限与有限自然界大环境。大自然对于人来说,人是大自然的产物,地球的滋生物,大自然为人类的生存、繁衍提供了空气、光线、温度、湿度、压力、水、食物等等必需的环境条件,人与自然不可须臾分离。即便是人步入太空,还要必须配备从地球上带去的生活必需品。

从寄生与寄主之间的关系上,从自然界是人类的“母亲”这个意义上来说,人与大自然之间密不可分的关系是毋容置疑的。

更严密来说,人类的生存与繁衍对大自然的每一个物理参数的要求都是非常苛刻的,自然参数中每一个参数哪怕是有小微的改变,人类都吃不消。例如,空气的压力、成分变化会引起高原反应;水中矿物质、化学成分的变化,会引起人体内的结石与癌变;太阳光线的直射与斜射就会引起地球温度的较大变化,极大地影响人类的生产、生活方式等等。

几乎可以这么说,人类与自然(天)之间的密切关系几近天衣无缝,因为人的生理需求对于宇宙产生人类的物理学参数苛刻到几乎为零!这么说吧,当下的宇宙几乎就是为我们人类特设的!

这个层次上得对“天人合一”思想的理解,无疑是科学意义上的理解,我认为这是形而下的最低层次。

“天”作为互动意义上的环境概念来解读。

从人文意义上,“我”(人类)给大自然(包括自身)格物、命名、释义,赋予了大自然以各种内涵与意义,从而也体现了人类的文明与存在。

从大自然(天)为“我”(人类)所觉、所识、所命、所用,无“我”则“天”(大自然)无名、无用、无益,乃至于至没有任何哪怕是讨论的任何价值。

从这个意义上说,“我”(人)与“天”(大自然)之间也是不可以、也是不可能简单地割裂的!

这是人与自然界(天)在人文意义上的天人合一。

“天”作为完全主观表象世界来解读。

在谈这段之前,先探讨一个最基本的常识问题:感觉是生命体对世界(周围环境、包括自身刺激)的最简单、最原始、最基础的反应,是生命认识世界的笫一步,是一切见、闻、觉、知、识的最原始资料来源。可以说,没有感觉则其它一切一切都无从谈起!即便是阅读本文的当下,也离不开“眼见”的视觉作用。

我们从生理科学知道,生命体所获得的几乎所有信息都发轫于其感觉器官,而所有的感觉器官都是有其刺激阈域的。譬如,人眼睛的适宜刺激是波长为370-740nm,耳朵能感受的振动频率范围为20~Hz,人的其它器官的感觉阀域也是如此的狭隘;对于器官来说,当外界刺激严重超过其适应度时,则会直接伤害器官本身,甭说接收刺激了。因此说,感觉器官自身局限性的方方面面都决定了:任何生命对周围刺激的获得都是相对的、片面的,乃至于说是残缺不全、挂一漏万的。感觉器官既是主体认识外部世界(环境)的天然工具,也是与生俱来的界限与障碍。

但,这还不是最为重要的!更重要的是:人类等生命的大脑(意识)并不能够如实(客观)地反映(解读)传递过来的信息!大脑所反映(解读)的信息并不是原汁原味的,而是失去本来面目的,是经过特殊“工艺”加工过的东西。